'رمضان' عادات وتقاليد

تتميز عادات اهل الكويت في شهر رمضان المبارك بخصوصيتها وطقوسها العفوية والاجتماعية منها الغبقات والديوانيات وبعض ماتحفل به الذاكرة والتراث الكويتيين من رموز شعبية مثل (ابو طبيلة) أو كما يسمى (المسحراتي) في بعض الدول العربية الذي كان يطوف (الفرجان والسكيك) في ليالي الشهر الكريم، وهي عادات شبه انغرضت بعد قيام المساجد وشاشات التلفاز بهذا الدور.

وقال الباحث في التراث الكويتي الدكتور يعقوب الغنيم لوكالة الانباء الكويتية (كونا) اليوم ان (ابو طبيلة) شخصية رمضانية كانت ذائعة الصيت فيما مضى في الكويت ولقب بذلك لأنه كان يحمل (طبلة) يضرب عليها وهو ينشد ويدعو اثناء تجواله على الأحياء والفرجان والسكيك لايقاظهم على السحور.

واضاف الدكتور الغنيم ان (طبيلة) في اللهجة الكويتية تصغير لكلمة (الطبلة) وكان (ابو طبيلة) حريصا ان يتقدم بفترة قصيرة عن الامساك ليوقظ الناس على السحور بمدة كافية لتتاح الفرصة لربات البيوت تحضير وجبة السحور التي عادة ما تكون خفيفة ومؤلفة من الارز الخالي من اللحم لسهولة انجازه في وقت قصير واللبن والتمر أو ما يتبقى من الفطور ويحفظ في 'الملالة'.

وذكر ان ابو طبيلة كان يطوف على المنازل في منطقة يتفق عليها مع زملاء له لئلا تتداخل مهامهم فيما بينهم وكان يسير على قدميه مسافات طويلة مناديا (لا اله الا الله محمد رسول الله..السحور يرحمكم الله) ويدق على طبلته لايقاظ النائمين برفق.

وقال الغنيم انه من العادات الكويتية والتي لا تقتصر على شهر رمضان المبارك بل طيلة ايام السنة هي (الديوانية) التي تطلق كمسمى على قسم من اقسام البيت لكن بمدخلين احدهما للداخل والثاني الى الخارج وتخصص للقاء الاصدقاء والاهل والضيوف.

وذكر ان للديوانية تاريخا قديما في الكويت وكانت ولا تزال بمنزلة منتدى يجمع ابناء المنطقة 'الفريج' حيث يلتقون ويتحدثون ويقدم لهم الشاي والقهوة وحتى الطعام.

وبين ان بعض الزوار كانوا يأتون بأبنائهم ليعتادوا على طبيعة الحياة الاجتماعية وكان الجالسون يحرصون على حسن الحديث وتبادله والافادة منه.

واشار الى ان بعض الديوانيات كانت تفتح يوميا بعد صلاة المغرب حتى صلاة العشاء وأخرى بعد صلاة العشاء حتى وقت متأخر من الليل وبعض الديوانيات تفتح بعد صلاة الفجر الى طلوع الشمس حيث يذهب الناس الى اعمالهم.
وقال انه في رمضان يزداد اهتمام الناس بالديوانية وتتميز عن باقي الايام بتقديم الغبقة وهي من الوجبات الخفيفة مابين الفطور والسحور مبينا ان (الغبقة) جاءت من لفظ (الغبوق) وهي من مفردات اللغة العربية الفصحى وتعبر عما يتناوله المرء ليلا من اللبن والتمر.

واشار الى ان الديوانية في رمضان تمتاز بتقديم وجبة السحور واستكمالا لدور الديوانية في رمضان فان بعض العوائل الميسورة تحضر احد رجال الدين يقرأ شيئا من القرآن الكريم او السيرة الشريفة والاحاديث ويقدم النصح والارشاد ويرد على اسئلة الحاضرين.

من جانبه قال الباحث في التراث الكويتي منصور الهاجري ل(كونا)ان (ابو طبيلة) عادة ما كان يلتقي الأطفال في ليلة النصف من رمضان (القرقيعان) للتجول في الشوارع والطرقات ويطرقون الأبواب حاملين اكياسا ويتغنون لأهل البيت قائلين (سلم ولدكم يجيب المكدة ويقدمها لامه) أي يمنح الخير في جيب أمه.

واضاف الهاجري ان الاطفال كانوا يتجمعون مع (ابو طبيلة) خصوصا في آخر ايام رمضان المبارك ينشدون معه ويطوفون الأحياء والفرجان التي يتردد عليها وقت السحور.

واوضح ان اهل الكويت عادة ما كانوا في ليالي العشر الأواخر من رمضان يتجمعون لزكاة الفطر حيث يقوم أبو طبيلة بالمرور على البيوت ليجمع 'رزقته' من الناس الذين خدمهم في ليالي الشهر المبارك وللحصول ايضا على زكاة الفطر وكانت الزكاة آنذاك عبارة عن القمح أو التمر أو الرز أو النقود.

وذكر انه اثناء طوافه كان الاطفال بلحقون به حيث يردد (ابو طبيلة) عبارة (عادت عليكم) اي الشهر الفضيل ..ويرد الأطفال عليه (والشر ما يجيكم).

وبين ان الكويتيين كانوا في الاسبوع الأخير من رمضان يتحضرون لاستقبال عيد الفطر المبارك بالملابس الجديدة وصناعة الحلوى و(السمبوسة) لتقديمها لضيوفهم ليلة العيد وفي صباح اول أيامه حيث تنصب (القدوع) وصحن كبير يتصدر مجلس الضيوف.

وقال الهاجري ان افراد العائلة كانوا يجتمعون مع اقاربهم لتناول طعام الغداء في أيام عيد الفطر في بيت الوالد وتقدم لهم الحلوى أما الأطفال فيطوفون من بيت الى آخر في الفريج الحي يرددون عبارة (عيدكم مبارك عساكم من عواده).

واشار الى ان الحلوى الكويتية لابد ان تكون حاضرة في كل بيت طيلة أيام الشهر الفضيل و الحلوى التي ذاع صيتها في الماضي كانت عبارة عن خلطة مركبة من النشاء والسكر والدهن والزعفران والهيل وماء الورد والجوز أو اللوز وكانت هناك حلوى يطلبها الصائمون وتصنع في معامل خاصة مثل (الزلابية والرهش والعسلية).